وصفات تقليدية

Hünkarbeğendi (متعة السلطان)

Hünkarbeğendi (متعة السلطان)

ضعي اللحم في مقلاة على نار متوسطة حتى يتبخر كل الماء ؛ يضاف الزبدة والبصل المفروم والثوم. اتركه على النار لمدة 5-6 دقائق أخرى ثم أضف الماء الساخن لتغطية اللحم. بعد الغليان ، يُغطى بغطاء ويُترك على نار خفيفة حتى ينضج اللحم ؛ في النهاية يضاف المرق والملح والفلفل.

يُخبز الباذنجان ويُنظف ويُفرم جيدًا ؛ نضع الزبدة في مقلاة ثم الدقيق.

عندما يبدأ الطحين في التحول إلى اللون الذهبي ، أضيفي الباذنجان. اتركيه على النار مع التحريك المستمر لمدة 5-6 دقائق ، ثم أضيفي الحليب. اتركه على النار (مع التحريك باستمرار) حتى يتبخر الحليب (يجب أن يكون مثل هريس ليس ناعمًا جدًا) ؛ نضيف الجبن المبشور ونتركه على النار لبضع دقائق أخرى.


القط الفيلسوف

هذا هو السبب في أنه عندما تعمل يجب أن تأخذ في الاعتبار الكفاءة الاقتصادية لعملك. من الطبيعي أن تكون هكذا. لكن يمكننا ، على ما أعتقد ، النظر إلى المشكلة بشكل مختلف قليلاً: دعنا ننظر إلى الكفاءة الاقتصادية لنرى كيف نقوم بالعمل. من الواضح أننا إذا لم نتحلى بالكفاءة ، فلا يمكننا أن نقول عن عملنا أنه سيكون عظيماً للغاية. تترجم الكفاءة بشكل عام إلى إيرادات. كلما زاد الدخل من العمل المنجز ، زادت كفاءة العمل ، بشرط أن تكون الجهود المبذولة ، مع ذلك ، أقل. التطور التكنولوجي يجعل الجهود أقل. ما كان يتم القيام به من خلال عمل العديد من الأشخاص يمكن الآن القيام به من خلال سيارة روبوت لشخص واحد (متخصص). لذا فإن التكنولوجيا هي جانب مهم من حيث زيادة الكفاءة. لكن المشكلة ليست بهذه البساطة: يجب أن تكون نتيجة العمل (وكذلك العمل) ذات جودة. تعتبر الجودة شرطًا مهمًا لكي تكون قادرًا على فرض نفسك في السوق بمنتجاتك ولتكون قادرًا على مواجهة المنافسة.

لذلك لدينا علاقة في ثلاثة ، إذا جاز التعبير: جودة العمل ---- & GT الكفاءة. لكن يجب ألا نهمل المصاريف التي يجب أن تتكبدها من أجل تحقيق الأداء. أعتقد أن هذه النفقات يمكن رؤيتها في مواقف معينة كاستثمارات. على سبيل المثال ، يتطلب عمل جيد ومنتج عالي الجودة ، أقول لا ، تقنية عالية الأداء ، ولكن أيضًا قوة عاملة مؤهلة جيدًا. لذلك يمكننا التحدث عن الاستثمارات في التكنولوجيا ، في تدريب القوى العاملة ، إلخ.

ألاحظ أننا نغفل عن هذه القضايا. لقد قيل أن اقتصادنا كان يعتمد بشكل أساسي على الاستهلاك وليس الإنتاج. منذ البداية ، لا يمكن أن يؤدي هذا النهج - القائم على الاستهلاك - إلا إلى ديون خارجية ضخمة ، لأنه بدون إنتاج وبيع السلع ، لا يمكنك تأمين ودعم هذا الاستهلاك. إذا كان الأساس هو الاستهلاك ، فهذا يعني أننا في الواقع نستهلك ما ينتجه الآخرون. وهذا ما يفسر العجز الكبير في الحساب الجاري الذي تعاني منه بلادنا حاليًا: فنحن نعتمد على الواردات. في مثل هذه الظروف ، في بلدنا ، يعاني العمل أيضًا. في الأساس ، إذا كنت لا تزال تعيش في الخدمة ويعمل هذا الشيء ، فلا فائدة من العمل. أعتقد هنا أن هذه هي نقطة ضعفنا لأن الاقتصاد الروماني ، بهذه الطريقة ، قد تدهور. وأعتقد أنه يجب علينا التفكير في نمو اقتصادي قائم على الإنتاج ، وهو النمو الصحي الوحيد. هذه الأزمة الاقتصادية هي أيضا لحظة الحقيقة. إنه يوضح لنا بوضوح أين نحن وأن الاستهلاك المشوش لا يمكن أن يستمر إلى ما لا نهاية. نحن في وضع يرثى له: ليس لدينا المزيد من المال ونعتمد على صندوق النقد الدولي.

أنا شخصياً أعتقد أنه يجب علينا إعادة بناء الصناعة الكبيرة. بالطبع ، هذا ليس بالأمر السهل الآن. ذهبنا مع فكرة تطوير الشركات الصغيرة والمتوسطة ، لكنني لا أعتقد أن هذا هو الحل. لا يمكن للمنشآت الصغيرة والمتوسطة ، بطبيعتها ، أن يكون لها دخل مرتفع ، لذا لا يمكنها تكوين الثروة. لقد تطوروا ، في بلدنا ، أفقياً وبشكل رئيسي في مجال الخدمات. دعونا لا ننسى أن دول الغرب المتقدمة تقوم على مؤسسات صناعية كبيرة ، لأن هذه الشركات وحدها هي التي يمكن أن تمثل الركائز الحقيقية للاقتصاد الوطني. تم تطوير الشركات الصغيرة والمتوسطة بالإضافة إلى هذه الشركات الكبيرة ويبدو الأمر طبيعيًا بالنسبة لي. في ظل هذه الظروف ، يكون للشركات الصغيرة والمتوسطة دور مفيد لأنها تضيف قيمة ، وبهذه الطريقة ، يتم إنشاء الوظائف. لكنني لا أعتقد أن التنمية الاقتصادية القائمة على الشركات الصغيرة والمتوسطة فقط ممكنة لأن دخول هذه الشركات الصغيرة والمتوسطة منخفضة - وبالتالي فإن الضرائب التي تدفعها الدولة متناسبة: لا تزال منخفضة - ولا تستوعب سوى جزء صغير من القوة العاملة المتوفرة في الدولة. سوق العمل الذي لا يستطيعون إرضائه ماديًا. يجب أن نضيف أن الشركات الصغيرة والمتوسطة في بلدنا عادة ما تكون شركات عائلية صغيرة وهذا كل شيء. أتساءل حقًا ما إذا كانوا في الواقع ليسوا مجرد شركة عائلية ولا يمتلكون دائمًا التكنولوجيا اللازمة والقوى العاملة الماهرة اللازمة ليكونوا قادرين على القيام بشيء فعال. بهذه الطريقة لا يمكن تلبية الاحتياجات المادية والاجتماعية للمجتمع. في حين أن ميزة الشركات الكبيرة ذات التكنولوجيا الحديثة ستكون ، أولاً وقبل كل شيء ، الدخل المرتفع الذي ستحصل عليه والقدرة العالية على استيعاب العمالة. يمكن لمؤسسة كبيرة أن تحافظ على تنمية اقتصادية واسعة النطاق للمنطقة بأكملها التي تقع فيها. هل يمكن للشركات الصغيرة والمتوسطة أن تفعل ذلك؟ من الواضح أنه لا! خاصة وأن بعض الشركات الصغيرة والمتوسطة في بلدنا في حالة جيدة. الأشكال الضحلة!

تقتبس السيدة كورينا كريتو ، على المدونة ، أحدث مقياس يوروبارومتر ومن بين أمور أخرى تقول:

لا يفاجئني. في الواقع ، إنه يؤكد ما قلته أعلاه: في بلدنا لا تُشبع الاحتياجات المادية للمجتمع ، ولا الاحتياجات الاجتماعية والنتيجة هي درجة عالية من عدم الرضا من جانب السكان (الأكثر تضررًا هو الشخص الذي انتهى. عمره 40 سنة). أقدر أن هذا الاستياء سيتزايد لأنني لا أرى حلاً سريعًا للمشكلات ، لكني أشك في تفاقمها. أعتقد أنه يجب أن يكون لدينا حلول متوسطة وطويلة المدى. لا أعتقد أنه يمكن فعل أي شيء على الفور. ما يمكن عمله الآن هو إدارة جيدة ، من قبل الحكومة ، لحالة الأزمة هذه. ما تسعى الحكومة جاهدة للقيام به. لنأمل الأفضل. لكن رؤية إعادة البناء الاقتصادي يجب أن تكون متوسطة وطويلة المدى.

أود إضافة شيء آخر. ترتبط الكفاءة الاقتصادية ارتباطًا وثيقًا بالتسويق. نحن سيئون للغاية في هذا الصدد لأننا لا ننظر إلى دخول السوق بشجاعة. يجب أن يتم العمل بشجاعة. تصوري هو أن التسويق في بلدنا يُنظر إليه على أنه شيء "غريب" أو مجرد "نظرية" جيدة ، مثل كل النظريات ، من أجل لا شيء. إنه ليس كذلك. من الواضح أن لدينا ثقافة رأسمالية ضعيفة ، الأسباب معروفة - 45 عامًا من الشيوعية ، لا أصر. بل تنمية اقتصادية بدون تسويق مختص، قادرة على إضافة قيمة وخلق أداء ، في رأيي ، لا يمكن. تعتبر دراسة السوق واحتياجاته والعلاقات بين اللاعبين في السوق ذات أهمية خاصة. لكن الشيء الأكثر أهمية هو العمل في السوق. نحن نفتقر إلى ذلك. نحن نميل إلى أن نكون بيروقراطيين وساكنين. يجب علينا ، كما أعتقد ، أن نتغير. من الواضح ، ليس كل شخص هكذا ، لكن الربيع لا يعمل مع الزهرة.

ألاحظ أيضًا شيئًا واحدًا: نحن لا نرى تنمية مستدامة للبلد مع الإيمان بالنجاح. نحن ننظر إليها بشك ، مع عدم ثقة ، نحاول عدم إزعاج كبار السن الآخرين - الدول المتقدمة ، ذات النفوذ والمصالح رفيعة المستوى لأننا ، منذ مئات السنين ، اعتدنا على تقبيل شبشب السلطان ، قلنا لأنفسنا: "رأس السيف لا تقطعه" ، قدمنا ​​الأوسمة لقوة أجنبية مثل الاتحاد السوفيتي ، حتى لا تقتل قادتنا ، حتى لا تغزو بلادنا. هذه الانعكاسات المكتسبة عبر الزمن ، عبر التاريخ ، يجب وضعها جانبا. نحن شعب جدير في الاتحاد الأوروبي ويجب أن نتصرف على هذا النحو!


ما هو الغرض من العمل؟

عن العمل والمزيد.

الاقتصادية = النسبة بين النتائج المتحصل عليها في النشاط الاقتصادي والجهود المبذولة. (& lt fr. الكفاءة ، الكفاءة في العرض)
المصدر: MDN |

هذا هو السبب في أنه عندما تعمل يجب أن تأخذ في الاعتبار الكفاءة الاقتصادية لعملك. من الطبيعي أن تكون هكذا. لكن يمكننا ، على ما أعتقد ، النظر إلى المشكلة بشكل مختلف قليلاً: دعنا ننظر إلى الكفاءة الاقتصادية لنرى كيف نقوم بالعمل. من الواضح أننا إذا لم نتحلى بالكفاءة ، فلا يمكننا أن نقول عن عملنا أنه سيكون عظيماً للغاية. تترجم الكفاءة بشكل عام إلى إيرادات. كلما زاد الدخل من العمل المنجز ، زادت كفاءة العمل ، بشرط أن تكون الجهود المبذولة ، مع ذلك ، أقل. التطور التكنولوجي يجعل الجهود أقل. ما كان يتم القيام به من خلال عمل العديد من الأشخاص يمكن الآن القيام به من خلال سيارة روبوت لشخص واحد (متخصص). لذا فإن التكنولوجيا هي جانب مهم من حيث زيادة الكفاءة. لكن المشكلة ليست بهذه البساطة: يجب أن تكون نتيجة العمل (وكذلك العمل) ذات جودة. تعتبر الجودة شرطًا مهمًا لكي تكون قادرًا على فرض نفسك في السوق بمنتجاتك ولتكون قادرًا على مواجهة المنافسة.

لذلك لدينا علاقة في ثلاثة ، إذا جاز التعبير: جودة العمل ---- & GT الكفاءة. لكن يجب ألا نهمل المصاريف التي يجب أن تتكبدها من أجل تحقيق الأداء. أعتقد أن هذه النفقات يمكن رؤيتها في مواقف معينة كاستثمارات. على سبيل المثال ، يتطلب عمل جيد ومنتج عالي الجودة ، أقول لا ، تقنية عالية الأداء ، ولكن أيضًا قوة عاملة مؤهلة جيدًا. لذلك يمكننا التحدث عن الاستثمارات في التكنولوجيا ، في تدريب القوى العاملة ، إلخ.

ألاحظ أننا نغفل عن هذه القضايا. لقد قيل أن اقتصادنا كان يعتمد بشكل أساسي على الاستهلاك وليس الإنتاج. منذ البداية ، لا يمكن أن يؤدي هذا النهج - القائم على الاستهلاك - إلا إلى ديون خارجية ضخمة ، لأنه بدون إنتاج وبيع السلع ، لا يمكنك تأمين ودعم هذا الاستهلاك. إذا كان الأساس هو الاستهلاك ، فهذا يعني أننا في الواقع نستهلك ما ينتجه الآخرون. وهذا ما يفسر العجز الكبير في الحساب الجاري الذي تعاني منه بلادنا حاليًا: فنحن نعتمد على الواردات. في مثل هذه الظروف ، في بلدنا ، يعاني العمل أيضًا. في الأساس ، إذا كنت لا تزال تعيش في الخدمة ويعمل هذا الشيء ، فلا فائدة من العمل. أعتقد هنا أن هذه هي نقطة ضعفنا لأن الاقتصاد الروماني ، بهذه الطريقة ، قد تدهور. وأعتقد أنه يجب علينا التفكير في نمو اقتصادي قائم على الإنتاج ، وهو النمو الصحي الوحيد. هذه الأزمة الاقتصادية هي أيضا لحظة الحقيقة. إنه يوضح لنا بوضوح أين نحن وأن الاستهلاك المشوش لا يمكن أن يستمر إلى ما لا نهاية. نحن في وضع يرثى له: ليس لدينا المزيد من المال ونعتمد على صندوق النقد الدولي.

أنا شخصياً أعتقد أنه يجب علينا إعادة بناء الصناعة الكبيرة. بالطبع ، هذا ليس بالأمر السهل الآن. ذهبنا مع فكرة تطوير الشركات الصغيرة والمتوسطة ، لكنني لا أعتقد أن هذا هو الحل. لا يمكن للمنشآت الصغيرة والمتوسطة ، بطبيعتها ، أن يكون لها دخل مرتفع ، لذا لا يمكنها تكوين الثروة. لقد تطوروا ، في بلدنا ، أفقياً وبشكل رئيسي في مجال الخدمات. دعونا لا ننسى أن دول الغرب المتقدمة تقوم على مؤسسات صناعية كبيرة ، لأن هذه الشركات وحدها هي التي يمكن أن تمثل الركائز الحقيقية للاقتصاد الوطني. تم تطوير الشركات الصغيرة والمتوسطة بالإضافة إلى هذه الشركات الكبيرة ويبدو الأمر طبيعيًا بالنسبة لي. في ظل هذه الظروف ، يكون للشركات الصغيرة والمتوسطة دور مفيد لأنها تضيف قيمة ، وبهذه الطريقة ، يتم إنشاء الوظائف. لكنني لا أعتقد أن التنمية الاقتصادية القائمة على الشركات الصغيرة والمتوسطة فقط ممكنة لأن دخول هذه الشركات الصغيرة والمتوسطة منخفضة - وبالتالي فإن الضرائب التي تدفعها الدولة متكافئة: لا تزال منخفضة - ولا تستوعب سوى جزء صغير من القوة العاملة المتوفرة في الدولة. سوق العمل الذي لا يستطيعون إرضائه ماديًا. يجب أن نضيف أن الشركات الصغيرة والمتوسطة في بلدنا عادة ما تكون شركات عائلية صغيرة وهذا كل شيء. أتساءل حقًا ما إذا كانوا في الواقع ليسوا مجرد شركة عائلية ولا يمتلكون دائمًا التكنولوجيا اللازمة والقوى العاملة الماهرة اللازمة ليكونوا قادرين على القيام بشيء فعال. بهذه الطريقة لا يمكن تلبية الاحتياجات المادية والاجتماعية للمجتمع. في حين أن ميزة الشركات الكبيرة ذات التكنولوجيا الحديثة ستكون ، أولاً وقبل كل شيء ، الدخل المرتفع الذي ستحصل عليه والقدرة العالية على استيعاب العمالة. يمكن لمؤسسة كبيرة أن تحافظ على تنمية اقتصادية واسعة النطاق للمنطقة بأكملها التي تقع فيها. هل يمكن للشركات الصغيرة والمتوسطة أن تفعل ذلك؟ من الواضح أنه لا! خاصة وأن بعض الشركات الصغيرة والمتوسطة في بلدنا في حالة جيدة. الأشكال الضحلة!

تقتبس السيدة كورينا كريتو ، على المدونة ، أحدث مقياس يوروبارومتر ومن بين أمور أخرى تقول:

لا يفاجئني. في الواقع ، إنه يؤكد ما قلته أعلاه: في بلدنا لا تُشبع الاحتياجات المادية للمجتمع ، ولا الاحتياجات الاجتماعية والنتيجة هي درجة عالية من عدم الرضا من جانب السكان (الأكثر تضررًا هو الشخص الذي انتهى. عمره 40 سنة). أقدر أن هذا الاستياء سيزداد لأنني لا أرى حلاً سريعًا للمشكلات ، لكني أشك في تفاقمها. أعتقد أنه يجب أن يكون لدينا حلول متوسطة وطويلة المدى. لا أعتقد أنه يمكن فعل أي شيء على الفور. ما يمكن عمله الآن هو إدارة جيدة ، من قبل الحكومة ، لحالة الأزمة هذه. ما تسعى الحكومة جاهدة للقيام به. لنأمل الأفضل. لكن رؤية إعادة البناء الاقتصادي يجب أن تكون متوسطة وطويلة المدى.

أود إضافة شيء آخر. ترتبط الكفاءة الاقتصادية ارتباطًا وثيقًا بالتسويق. نحن سيئون للغاية في هذا الصدد لأننا لا ننظر إلى دخول السوق بشجاعة. يجب أن يتم العمل بشجاعة. تصوري هو أن التسويق في بلدنا يُنظر إليه على أنه شيء "غريب" أو مجرد "نظرية" جيدة ، مثل كل النظريات ، من أجل لا شيء. إنه ليس كذلك. من الواضح أن لدينا ثقافة رأسمالية ضعيفة ، الأسباب معروفة - 45 عامًا من الشيوعية ، لا أصر. بل تنمية اقتصادية بدون تسويق مختص، قادرة على إضافة قيمة وخلق أداء ، في رأيي ، لا يمكن. تعتبر دراسة السوق واحتياجاته والعلاقات بين اللاعبين في السوق ذات أهمية خاصة. لكن الشيء الأكثر أهمية هو العمل في السوق. نحن نفتقر إلى ذلك. نحن نميل إلى أن نكون بيروقراطيين وساكنين. يجب علينا ، كما أعتقد ، أن نتغير. من الواضح ، ليس كل شخص هكذا ، لكن الربيع لا يعمل مع الزهرة.

ألاحظ أيضًا شيئًا واحدًا: نحن لا نرى تنمية مستدامة للبلد مع الإيمان بالنجاح. نحن ننظر إليها بشك ، مع عدم ثقة ، نحاول عدم إزعاج كبار السن الآخرين - الدول المتقدمة ، ذات النفوذ والمصالح رفيعة المستوى لأننا ، منذ مئات السنين ، اعتدنا على تقبيل شبشب السلطان ، قلنا لأنفسنا: "رأس السيف لا تقطعه" ، قدمنا ​​الأوسمة لقوة أجنبية مثل الاتحاد السوفيتي ، حتى لا تقتل قادتنا ، حتى لا تغزو بلادنا. هذه الانعكاسات المكتسبة عبر الزمن ، عبر التاريخ ، يجب وضعها جانبا. نحن شعب جدير في الاتحاد الأوروبي ويجب أن نتصرف على هذا النحو!


اخلعي ​​حمالات الصدر!

في ال شاري (الشريعة الإسلامية ، وهي أيضًا قانون مدني في بعض بلاد الدين الإسلامي) يقال إن لباس المرأة يجب أن يتسم بالحياء. لذلك يجب أن تكون المرأة المسلمة متواضعة "بعد الكلمة وبعد المنفذ" حسب الشاعر. جميل ، أليس كذلك؟ تخيل ، أيها الرجال الأعزاء ، بعض النساء المخزيات ، بأعينهن فقط ذهبت ، وربات البيوت ، يصنعن شربات طوال اليوم ويخدمونك القرف والماء البارد. وفي الليل. حسنًا ، الليل ألف ليلة وليلة. لكن جماعة الشباب الإسلامية ، التي تسيطر على وسط وجنوب الصومال ، فسرت القانون المقدس على أنه يقول إن الحياء يعني عدم ارتداء النساء حمالات الصدر. إذا كنت تلبس حمالة صدر فهذا يعني أنك مضلل ، وأنك لست محتشماً ، وأنك فخورة بصدور قوية ، وبالتالي فإنك تخدع الله نفسه سبحانه وتعالى إلى الأبد.

لذلك ، أمرت جماعة الشباب بالتنظيم الذاتي. شعار اللحظة في الصومال هو: يسقط القيثارات! تم تشكيل فرق من الخبراء ، بما في ذلك الأصوليين من بين الأصوليين ، عادة من أولئك الذين يرتجفون أيديهم ولحى السورة (عمر أولئك الذين يشترون المجلات الإباحية تحت أيدينا ولا يصبرون حتى المنزل: أفتحهم في الترام وأتطلع بهدوء إلى بالصور) ، الذي يسير في العاصمة مقديشو ويفحص النساء حتى لا يرتدين حمالة صدر. الطريقة المعتادة هي الجس ، كما يفعل الطبيب البيطري مع الضرع ، لمعرفة سبب عدم إعطاء البقرة الحليب. كيف أرى واحدة أصغر سناً ، مع بعض البالونات التي تخترق البرقع الأكثر سخافة ، كيف أقفز للمسها: أليس لديها تيتار؟ لأنه إذا كان قد رفع ثدييه بشكل غير طبيعي ، فهو ضد الله ورسوله محمد. حمالة الصدر من صنع سيتان ، راعي الثقافة البيضاء والغربية ، ثقافة فاسدة ، جشعة ، إمبريالية وقمعية.

لذلك ، فإن أولئك الذين يتم القبض عليهم وهم يرتدون حمالة صدر يتم جلدهم في الساحات العامة ، ليكونوا قدوة للآخرين الذين قد يميلون إلى ارتداء حمالة الصدر الإمبريالية. بالطبع ، تم خلع ملابس من تعرضوا للضرب من قبل. ومن غير المعروف لماذا وجد الأئمة أنه في العقاب في الجلد العاري ، لا تتذكر النساء الكثير ، باستثناء عدد قليل من الأطفال المؤذيين والمتدينين ، ولكن فقط الرجال الذين لديهم عيون تحترق بتوهج العاطفة. الإيمان.

يشعر الإسلاميون أيضًا بالتهديد من موسيقى الهيفي ميتال. يوجد على موقع Inliniedreapta.net مقتطف من نقاش متلفز بين أصولي وبعض الأولاد والبنات الجيدين بعيون جميلة حالمة ، مثل النساء والفتيان والفتيات الشرقيين فقط الذين يرغبون في إدخال موسيقى الهيفي ميتال في بلادهم. ، مصر . لكن الرأي العام الغالبية يرى أن محاولة الشباب هي "العمل" الصهيوني. إليكم ما يقوله الأصولي (وتذكر أننا في بلد إسلامي معتدل): "الموسم ، ب (1) تعقيم المستهلكين العرب لوقف نمو السكان المسلمين ، با (2) دفعهم إلى الجنون بعد ذلك. الحب وخلق الفوضى الجنسية في النسيج الأخلاقي للأمة ، أو (3) دفع الرجال العرب إلى الجنون بعد اليهود ، الذين يفرغون بعد ذلك العديد من الأطفال ويزيدون سكان إسرائيل. إن شاء الله فشلت كل الحيل الصهيونية. لكن الصهاينة لن يستسلموا. منذ فترة وأنا أفسد مصر بأشد الطرق غدرًا. مع المعادن الثقيلة ومثل.

وأود أن أعطي مثالاً آخر ، قمت بتدوينه في دفتر ملاحظات. لا أتذكر من أين حصلت عليه. هل كتبتها في إحدى تلك المقالات عن الإسلام التي يتردد صداها مثل كف فاليريو غيرجيل؟ قد. في أي حال ، فإن الجزء يستحق إعادة القراءة. فيما يلي بعض القصص لمؤمني آية الله الخميني: & quot؛ يمكن للرجل أن يمارس الجنس مع الحيوانات مثل الأغنام والأبقار والجمال وما إلى ذلك. على أي حال ، يجب أن يقتل الحيوان بعد وصوله إلى هزة الجماع (هنا لا أفهم: من يجب أن يكون لديه هزة الجماع؟ ليس عليه أن يبيع لحومه في قريته ، ومع ذلك ، فإن بيعها في القرية التالية مسموح به & quot.

للأسف ، الكاهن المسكين كوروجينو من تاناكو! حسنًا ، هذا حمل بجانب تجمع المتعصبين للحياة المذكورة أعلاه ، من المتعصبين ، الذين يقيدون أيديهم بالسعادة ، والجمال البشري ، الذين يدينون اللذة ، ويحتقرون الضحك ، ويضطهدون الذكاء. وعندما تعتقد أنهم يثيرون إعجاب الأغبياء وينجحون مرارًا وتكرارًا في التاريخ في إنشاء أشكال مختلفة من الإرهاب. يتم غزو أوروبا الغربية من قبل المسلمين. أمريكا أيضًا. لكن السياسيين ينامون أو يطفون على أمواج الهاوية الإنسانية. على سبيل المثال ، لدى الرئيس أوباما محامية عبر الأديان دليا مجاهد ، وهي نسوية حقيقية ، ومسلمة حقيقية ، تدعم "تقدم الثقافات المضطهدة للبيض".

وهكذا زاد الإسلام كما في حلم السلطان في الرسالة الثالثة. والرحم على جنبه.


المحتوى

إفطار

يفضل الأتراك عادة وجبة فطور غنية. تتكون وجبة الإفطار التركية النموذجية من الجبن ( بياز بينير , كاسار إلخ) ، زبدة ، زيتون ، بيض ، محمرة ، طماطم ، خيار ، مربى ، عسل ، كايمك ، سوكوك (لحم تركي حار يشبه النقانق) ، باستيرما , بوريك , شعور , الدونات العجين المقلي (المعروف باسم يتبول ) وكذلك الشوربات التي تؤكل كوجبة صباحية في تركيا. تخصص وجبة الإفطار يسمى مينمين ، الذي يتم تحضيره بالطماطم والفلفل الأخضر والبصل وزيت الزيتون والبيض. قد تشمل قائمة الإفطار أيضًا kuymak (حسب المقاطعة ، يُعرف الطبق أيضًا باسم muhlama ، mıhlama و yağlaș ). يتم تقديم الشاي التركي دائمًا على الإفطار. الكلمة التركية للافطار ، kahvaltı ، تعني "قبل القهوة".

طعام محلي الصنع

لا يزال الأتراك يفضلون الطعام محلي الصنع. على الرغم من أن طريقة الحياة الجديدة التي تم تقديمها تدفع الجيل الجديد لتناول الطعام في الخارج ، إلا أن الأتراك يفضلون عمومًا تناول الطعام في المنزل. تبدأ الوجبة النموذجية بالحساء (خاصة في فصل الشتاء) ، يليها طبق من الخضار (زيت الزيتون أو اللحم المفروم) ، واللحوم أو البقوليات المطبوخة في قدر (عادةً باللحم أو اللحم المفروم) ، غالبًا مع أو قبل البيلاف التركي والمعكرونة أو البرغل مع سلطة أو جاجيك (وعاء من اللبن البارد المخفف بالثوم والملح وشرائح الخيار). في الصيف يفضل الكثير من الناس تناول طبق بارد من الخضار المطبوخة بزيت الزيتون ( zeytinyağlı yemekler ) بدلاً من الحساء ، إما قبل الطبق الرئيسي أو بعده ، والذي يمكن أن يكون أيضًا طبق دجاج أو لحم أو سمك.

مطاعم

على الرغم من أن الوجبات السريعة تكتسب شعبية وأن العديد من سلاسل الوجبات السريعة الأجنبية الرئيسية قد فتحت في جميع أنحاء تركيا ، لا يزال الأتراك يعتمدون على الأطباق الغنية والشاملة للمطبخ التركي. بالإضافة إلى بعض المأكولات التركية التقليدية على وجه الخصوص كفتة , دونر , kokoreç , كومبير ميدي تافا بوريك و gozleme ، غالبًا ما يتم تقديمها كوجبات سريعة في تركيا. لطالما كان تناول الطعام في الخارج أمرًا شائعًا في مدن التسوق الكبرى. Esnaf lokantası (أي مطاعم التجار والتجار) منتشرة على نطاق واسع وتقدم المأكولات التركية التقليدية بأسعار معقولة.

مطبخ صيفي

في الصيف التركي الحار ، غالبًا ما تتكون الوجبة من الخضار المقلية مثل الباذنجان (الباذنجان) والفلفل أو البطاطس تقدم مع الزبادي أو صلصة الطماطم. Menemen و çılbır هي أطباق صيفية نموذجية تعتمد على البيض. جبن الأغنام والخيار والطماطم والبطيخ والبطيخ أيضا وجبة خفيفة في الصيف. أولئك الذين يحبون الهيلفا للحلوى يفضلون هيلفا الصيف وهو أخف وأقل حلاوة من المعتاد.

مكون رئيسي

تشمل المكونات المستخدمة بشكل شائع في التخصصات التركية: لحم الضأن ولحم البقر والأرز والأسماك والباذنجان والفلفل الأخضر والبصل والثوم والعدس والفول والكوسا والطماطم. الجوز ، وخاصة الفستق ، والكستناء ، واللوز ، والبندق ، والجوز ، إلى جانب التوابل ، له مكانة خاصة في المطبخ التركي ويستخدم على نطاق واسع في الحلويات أو يؤكل بشكل منفصل. يستخدم دقيق السميد لعمل كعكة تسمى ريفان و إرميك هيلفاسي .

يمكن مزجه مع الكزبرة والكمون وهاسبير لعمل توابل للأسماك

يمكن استخدام السماق المطحون لتتبيل السلطات والبيلاف والشوربات. مزيج من بهارات السماق والزعتر المجفف وبذور السمسم المقلي مع اللحم المشوي.

يعتبر الزيتون أيضًا شائعًا في وجبات الإفطار والوجبات المختلفة. يعتبر Beyaz peynir و yogurt جزءًا من العديد من الأطباق ، بما في ذلك Borek و Manti والكباب و cacık.

الزيوت والدهون

تستخدم الزبدة أو المارجرين وزيت الزيتون وزيت عباد الشمس وزيت الكانولا وزيت الذرة على نطاق واسع في الطهي. كما تستخدم زيوت السمسم والبندق والفول السوداني والجوز. Kuyruk yağı (دهن ذيل الأغنام) يستخدم أحيانًا في أطباق الكباب واللحوم.

الفاكهة

النباتات الغنية والمتنوعة في تركيا تعني أن الثمار متنوعة ووفرة ورخيصة. في المطبخ العثماني ، غالبًا ما تكون الفاكهة مصحوبة باللحوم كطبق جانبي. يعد الخوخ والمشمش والرمان والكمثرى والتفاح والعنب والتين ، إلى جانب العديد من أنواع الفواكه الحمضية ، أكثر الفواكه شيوعًا ، سواء كانت طازجة أو مجففة ، في المطبخ التركي. على سبيل المثال ، سماد (كومبوت) أو حشاف (من الفارسية خوش عب ، والتي تعني حرفيا "الماء الجميل") هي واحدة من المقبلات الرئيسية للحوم أو بيلاف. دولما والبيلاف عادة ما تحتوي على الكشمش أو الزبيب. إتلي يابراك سارما (أوراق العنب المحشوة باللحم والأرز) كانت تُطهى مع الخوخ الحامض في المطبخ العثماني. لا تحتوي الحلويات التركية عادة على فواكه طازجة ، ولكنها قد تحتوي على أصناف مجففة.


الباذنجان (بالتركية: باتليكان ) لها مكانة خاصة في المطبخ التركي.

لحمة

في بعض المناطق ، يتم تناول اللحوم في الغالب فقط في حفلات الزفاف أو أثناءها قربان بيرمي ( عيد الأضحى ) كاليفورنيا إتلي بيلاف (لحم بيلاف) ، أصبح جزءًا من النظام الغذائي اليومي منذ إدخال الإنتاج الصناعي. لحم العجل ، الذي كان يتم تجنبه في السابق ، يتم استهلاكه الآن على نطاق واسع.

يظل الاستخدام الرئيسي للحوم في الطهي هو مزيج اللحم المفروم والخضروات ، مع أسماء مثل kıymalı fasulye (لحم بقري مفروم) أو kıymalı ıspanak (السبانخ باللحم المفروم ، والتي تقدم أحيانًا مع اللبن).

بدلا من ذلك ، في المدن الساحلية على نطاق واسع مثل هذه الأسماك الرخيصة سرداليا (السردين) أو هامس (الأنشوجة) ، بالإضافة إلى العديد من الأنواع الأخرى ذات التوافر الموسمي. من الشائع استهلاك الدواجن ، الدجاج والبيض على وجه الحصر تقريبًا. يشكّل لبن الضأن المُغذّى ، الذي كان يومًا مصدر اللحوم الأكثر شعبية في تركيا ، جزءًا صغيرًا من الاستهلاك المعاصر. Kuzu çevirme نادرًا ما يُشاهد طهي لحم الضأن الذي يتغذى على اللبن ، مرة واحدة في مراسم مهمة.


اعتراض الشيطان الرابع

خروج 10.24: فدعا فرعون موسى وقال: ((اذهب اعبد الرب وحده. لا تبق غنمك وبقرك ، وأطلق صغارك معك)).

يا لها من ضراوة! يدرك فرعون الآن أن الأطفال يجب أن يذهبوا مع والديهم ، فلم يعد بإمكانه الاحتفاظ بهم. يد الله تضغط عليه بشدة وعلى بلاده كلها. لكن العدو لديه اعتراض أخير. إذا لم يستطع الاحتفاظ بطرف واحد من الناس ، دع على الأقل القطعان والماشية. بهذه الطريقة يريد أن يسلبهم الإمكانية والوسائل التي يمكن من خلالها خدمة الرب ، يريد أن يتركهم يذهبون خالي الوفاض. ولكن لنتأمل كلمة موسى العظيمة ، خادم الرب الأمين. له جمال أخلاقي خاص: "وقال موسى إنك تقدم لنا أيضًا ذبائح ومحرقات في أيدينا لنذبح للرب إلهنا فيبقى ، لأننا نأخذ منهم عبادة الرب إلهنا". - لتقييم هذه الكلمات غنية المحتوى! - "ولا نعرف ماذا نخدم الرب حتى نصل إليه" (خروج 10: 25-26).

يجب أن نكون مدركين تمامًا للعالم الإلهي قبل أن نتمكن من تشكيل أي حكم حقيقي حول طبيعة ومدى متطلباته. طالما أننا نتحرك في جو دنيوي ونسمح لأنفسنا أن نسترشد بروح دنيوية ومبادئ وعناصر دنيوية ، فمن المستحيل تمامًا أن تكون لدينا معرفة صحيحة بما يرضي الله ويصلح له. يجب أن نقف في ميدان الخلاص الذي تحقق في ضوء الخليقة الجديدة ، منفصلين عن عصر الشر الحالي ، قبل أن نتمكن من خدمة الرب بشكل صحيح. فقط عندما نتمكن من خلال العمل القوي للروح الذي يسكن فينا أن نعرف أين جئنا بموت وقيامة يسوع المسيح ، عندما نفهم أهمية "رحلة الأيام الثلاثة" ، يمكننا أن نميز ما الخدمة المسيحية الحقيقية. ولكن بعد ذلك سنفهم تمامًا ونعرف أن كل ما نحن عليه وما نملكه هو ملك له. "نحن لا نعرف ماذا نخدم الرب حتى نصل إلى هناك." كلمات رائعة ، ثمينة! نرجو أن نفهم قوتهم وتطبيقهم العملي بشكل أفضل! يلبي موسى ، رجل الله ، كل اعتراضات الشيطان بإطاعة أمر الرب بحزم: "أطلقوا شعبي ، ليقيموا وليمة في البرية".

هذا هو المبدأ الحقيقي الوحيد الساري في جميع الأوقات وفي جميع الظروف. وإلا فلا يمكن خدمة الله. يجب فصلنا تمامًا عن مصر وتأثيراتها الضارة. يجب إطاعة أمر الله ومعاييره على الرغم من كل اعتراضات العدو واعتراضاته. بمجرد أن تركنا هذا المعيار ، حتى مع عرض الشعر ، فاز الشيطان باللعبة ، وأصبح من المستحيل الخدمة المسيحية الحقيقية والشهادة الحقيقية لله. لذلك عسى أن "نحفظ أنفسنا نجسين من العالم" لنخدم ربنا باستحقاق حتى يأتي!

ربطتني العديد من السلاسل ، والسلاسل الثقيلة معًا مرة واحدة ،
لكن الرب حطمهم جميعا!
حراسة لي! إحمينى! يا إلهي ، أريده كما لم يحدث من قبل
يصبحون عبيدا للخطيئة مرة أخرى.

العنوان الأصلي: "Das Gebot Jehovas und die Einwürfe Satans"
من عند Botschafter des Heils في كريستوس، 1883 ، الصفحات 197-208 ، 225-236
العنوان الأصلي باللغة الإنجليزية: "طلب يهوه واعتراضات الشيطان"
من عند كتابات متنوعة، المجلد. 6

على عكس اليهود الذين جلدهم إبليس في البرية ، حتى لا يقدموا لنا التعليم الإلهي لجميع الناس ، ("لذلك يأتي الخلاص من اليهود" & # 8211 يوحنا 4/22) على عكس اليهود المعذبين ، برفقة الله في الفلك المذهب ، المسيح أُعطي لنا ، مليء بالنعمة - القوة ، الحقيقة - بكل خير وجمال الله. عصا موسى ، لكن الصليب ، بكل درع النصر ، حتى نتصرف مثله. القدس السماوية & # 8230 رومية 16/20) كما سحق يسوع رأسه. El lucrează în noi, cei înnoiţi şi făcuţi UNA cu El, şi noi lucrăm prin El, NU PRINTR-O RELAŢIE, ci… prin prezenţa Plinătăţii Lui, inclusiv a credinţei “care lucrează prin dragoste “…

Să credem că “Dumnezeul păcii va zdrobi în curând pe Satana sub picioarele voastre. Harul Domnului nostru Isus Hristos să fie cu voi! Amin. (Rom.16/20) Pentru eliberarea omului şi a universului de sub teroarea gunoierului cosmic, pe noi ne-a făcut conlucrătorii Lui, dar nu noi lucrăm, căci am fost răstigniţi (numai moartea Lui ne izbăveşte de păcat pentru veşnicie) şi îngropaţi împreună cu El şi Hristos lucrează în noi, singurul care face totul foarte bine, pentru veşnicie. “În ce mă priveşte, departe de mine gândul să mă laud cu altceva decât cu crucea Domnului nostru Isus Hristos, prin care lumea este răstignita fata de mine, şi eu faţă de lume!” (Gal.6/14) Căci El este începutul şi sfârşitul El are toată autoritatea asupra oricărui om, indiferent cât de scufundat este în păcătuire. Proprietarul care ne-a creat, a sângerat pentru fiecare şi ne-a recreat, la Golgota, a dezarmat şi dezbrăcat trupul păcatului de puterea lui şi ne-a scăpat de omul demonic, care ne-a murdărit şi otrăvit cu toate mizeriile cosmice. El ne-a făcut una cu moartea şi cu îngroparea Lui, ca să ne scape de orice urmă de mizerie, să rodească Invierea-precum în bobul de grâu mort în ţărână! Pentru noi, Hristos a suferit şi ne-a înviat, ca să trăim prin El, pentru El şi numai ÎN El. El are dreptul să lucreze prin noi, dacă este lăsat să fie Cap, nu coadă, să acţioneze suveran, prioritar, integru, integral, complet şi total. Pentru că El este perfecţiunea Dumnezeiască întruchipată în Sine În El nu se fac peticiri “creştineşti”…” Nimeni nu pune un petic de postav nou la o haină veche pentru că şi-ar lua umplutură din haina, şi ruptura ar fi mai rea. Nici nu pun oamenii vin nou în burdufuri vechi altfel, burdufurile plesnesc, vinul se varsă, şi burdufurile se prăpădesc ci vinul nou îl pun în burdufuri noi, şi se păstrează amândouă.” (Mat.9/16-17). Noi nu putem coopera cu El, dacă nu ne facem UNA cu El printr-o suferinţă, moarte, îngropare , înviere şiinaltare asemănătoare cu a lui. Numai cine (re) trăieşte suferinţa-moartea Lui faţă de păcat şi faţă de satan, moşteneşte veşnicia şi o rupe cu păgânătatea pentru totdeauna:” Astfel, dar, fiindcă Hristos a pătimit în trup, înarmaţi-vă şi voi cu acelaşi fel de gândire. Căci cel ce a pătimit în trup a sfârşit-o cu păcatul pentru că, în vremea care-i mai rămâne de trăit în trup, să nu mai trăiască după poftele oamenilor, ci după voia lui Dumnezeu. Ajunge, în adevăr, că în trecut aţi făcut voia neamurilor şi aţi trăit în desfrânări, în pofte, în beţii, în ospeţe, în chefuri şi în slujiri idoleşti neîngăduite.De aceea se miră ei că nu alergaţi împreună cu ei la acelaşi potop de desfrâu şi va batjocoresc. Dar au să dea socoteală înaintea Celui ce este gata să judece viii şi morţii. (1 Petru 4/1-5)

Să credem că deja, orice păcat,slăbiciune,indoială,neputinţă şi boală, dimpreună cu moartea adusă de satan au fost biruite la Golgota, unde a şters zapisul plin cu toate acuzaţiile noastre, pironindu-l prin răstignirea Lui Acolo au fost făcute de ruşine- în faţa întregului cosmos- toate bolile, neputinţele, domniile şi stăpânirile celui rau Pedeapsa care ne dă biruinţa a căzut peste Cel care a zdrobit şi nimicit, a topit toate păcătuirile prin sângerarea Lui Acum, El este de partea celui care-L crede că este mai mare şi mai tare decât satan, dimpreună cu toate oştile lui de pofte şi ispite…” El a purtat păcatele noastre în trupul Său, pe lemn, pentru ca noi, fiind morţi faţă de păcate, să trăim pentru neprihănire prin rănile Lui aţi fost vindecaţi.” (1 Petru, cap.2/24 şi Isaia, cap. 53)

Dacă suntem în Isus, umpluţi cu Plinătatea Lui,cu Prezenţa Sa completă,suverană, “toţi care aţi fost botezaţi pentru Hristos v-aţi îmbrăcat cu Hristos” (Gal.3/27) şi când satan îşi trimite simpaticii slujitori ,blindaţi cu ispite, sau pofte, nu îşi găseşte loc de intrare, pentru ca Hristos este Usa, în El nu este păcat şi satan nu are acces în Templul Cristic Orice om când este atacat, să strige, pe loc, la…” câinele” de pază, la Protectorul Isus, pentru că pofta sau ispita să nu-şi depună ouăle în cuibul inimii sau minţii…Nici un om nu poate învinge vreun păcat, dacă luptă de unul singur şi dacă nu este blindat cu toată Învăţătura Biblică, inclusiv cu Sabia Duhului. Blestemat este acela care se încrede în om sau în propriul sine, întrucât orice om nenăscut din Sămanţa Duhovnicească, este întrupat din păcat şi zămislit în nelegiuire Isus a venit să ne cantarim-privim în El, pentru că este Întipărirea Slavei Lui şi Oglindirea Măreţiei, Bunătăţii, Frumuseţii şi Sfinţeniei Lui Dumnezeu. Nu poate o mână murdară, păcătoasă, ca să spele o altă mână, tot murdară… Singurul care a luptat şi a biruit până la sânge -contra păcatului este Hristos! Omul care crede în victoria lui Hristos asupra păcatului şi asupra satanei Omul care îl primeşte pe biruitor să locuiască integru, integral, suveran, pentru a împărăţi şi domni permanent în omul înnoit, om făcut una cu Atotputernicia Lui Omul care se face una cu îngroparea şi cu răstignirea Lui faţă de satan şi faţă de minciună, cârtire, hoţie, preacurvie şi orice alt păcat, devine una cu El, plămadit, întrupat şi din înviere, înfiere, slujire, jertfire, blândeţe, dreptate, milă, iertare, credinţa Lui-credinciosie care duce la credinţă… căci” Toate lucrurile sunt cu putinţă celui ce crede!”… „Cred, Doamne! Ajută necredinţei mele!” (Marcu 9/22-24)” Adevărat vă spun că, dacă va zice cineva muntelui acestuia: „Ridică-te şi aruncă-te în mare”, şi dacă nu se va îndoi în inima lui, ci va crede că ce zice se va face, va avea lucrul cerut. De aceea vă spun că orice lucru veţi cere, când vă rugaţi, să credeţi că l-aţi şi primit, şi-l veţi avea. Şi, când staţi în picioare de vă rugaţi, să iertaţi orice aveţi împotriva cuiva, pentru ca şi Tatăl vostru care este în ceruri să vă ierte greşelile voastre.” (Marcu 11/23-25)… Isus S-a uitat ţintă la ei şi le-a zis: „Lucrul acesta este cu neputinţă la oameni, dar nu la Dumnezeu pentru că toate lucrurile sunt cu putinţă la Dumnezeu.” (Marcu 10/27)

Apropiatul Martiraj al Globaliştilor, primit de copiii lui Dumnezeu cu bucurie, nu poate fi pus alături de slava veşniciei…” Şi, dacă suntem copii, suntem şi moştenitori: moştenitori ai lui Dumnezeu şi împreună moştenitori cu Hristos, dacă suferim cu adevărat împreună cu El, ca să fim şi proslăviţi împreună cu El… El, care n-a cruţat nici chiar pe Fiul Său, ci L-a dat pentru noi toţi, cum nu ne va da fără plată, împreună cu El, toate lucrurile? (Rom.8/17-32)

El ne-a unit cu Sine şi ne-a dăruit Puterea inepuizabilă a Sângelui Vieţii Biruitoare, dimpreună cu răstignirea şi îngroparea Lui faţă cu orice ucidere, beţie, ceartă, dezbinare, vrajbă, mânie… Pe acestea, dar şi pe alte mizerii demonice, El le-a îngropat pentru totdeauna, astfel încât, nimeni să nu mai dezgroape asemenea mortăciuni date în putrefacţie, să nu le mai “savureze” … El a sângerat pentru noi, ca să devenim Una cu vorbirea, gândirea, simţirea, slujirea Lui, cu adevărul, dreptatea, bunătatea, blândeţea, evlavia, smerenia, bucuria, iertarea, dragostea, ştiinţa şi învăţătura Lui, nu Una cu minciuna, preacurvia, hoţia, cârtirea… celui rău. Nu este nevoie să lupte omul până la sânge contra vicleniei, tâlhăriei şi altor păcate, doar trebuie să-l credem pe El că a făcut-o pentru fiecare om şi pentru orice păcat şi, împreună cu El să ne blindăm cu armura Crucii, să biruim orice ispită. Deci, să-l primim să locuiască în omul lăuntric, să ne umple cu Atotputernicia Lui şi, împreună cu El să biruim orice păcat. Pentru asta să lăsăm Duhul Sfânt să întipărească tot “arsenalul” Biblic pe mintea şi inima înnoite, să mâncăm până ne săturăm din Plinătatea Lui, căci El duce greul luptei contra satanei… El a dezarmat deja păcatul de puterea lui şi…” Ştim bine că omul nostru cel vechi a fost răstignit împreună cu El, pentru ca trupul păcatului să fie dezbrăcat de puterea lui, în aşa fel ca să nu mai fim robi ai păcatului căci cine a murit, de drept, este izbăvit de păcat.” (Rom.6 ) Să nu ne mai jucăm de-a credinţa şi păcătuirea, căci “Hristos, după ce S-a adus jertfă o singură dată, ca să poarte păcatele multora, Se va arăta a doua oară, nu în vederea păcatului, ca să aducă mântuirea celor ce-L aşteaptă.” (Evrei, cap.9/28)

Dacă nu rămânem în El, plini cu Învăţătura Lui, uniţi cu toată Plinătatea blândeţii, milei, iertării, dragostei, bunătăţii, slujirii, neprihănirii, împăcării… nu putem deveni una cu El. Căci despărţiţi de El nu putem face nimic bun până şi cele mai bune învăţături lumeşti şi fapte ale “creştinilor” sunt ca nişte zdrenţe murdare (Îs.64/6).

Noi putem birui totul doar prin El, pentru El şi numai ÎN El, unde cel rău nu poate intra. Dar nu noi putem totul, căci nimic bun nu locuieşte în omul “pădureţ”, nenăscut din nou. Putem totul, numai prin Harul Său, care s-a îndurat să locuiască în noi, prin naşterea noastră din nou. Hristos a venit plin de Har, de putere, de Adevăr, de Învăţătura Dumnezeiască, să rodească în oamenii înnoiţi, prin Practicarea sfaturilor, soluţiilor, lecţiilor, poruncilor Salen (dacă-L iubim cu fapta Duhovnicească). Dar pentru a intra şi conveţui în El, trebuie, precum Moise şi Iosua, să ne descălţăm de proaste obicee, datini, tradiţii, deprinderi, gusturi, pofte, idolatrii, învăţături şi politici lumeşti, pline cu maimuţăreli, inclusiv senzuale Ba, mai mult, trebuie să ne dezbrăcăm şi de instinctul câştigurilor lumeşti, de capricii, cârpeli peticite cu bârfe, curvii, certuri, neputinţe, viclenii şi cu alte mizerii ale gunoierului cosmic, dezavuate în Gal.5/20, pentru a fi îmbrăcaţi cu Hristos, nu cu frunze de smochin şi cu scuze, ci îmbrăcaţi cu Mantia lui, blindaţi cu Armura Cristică, dăruită în Efeseni, cap.6/10-20. Doar dacă ne golim de sine prin botezul în moartea lui, dăruit în Rom. cap.6, putem deveni una, nu doar cu suferinţa şi îngroparea Lui, ci şi cu învierea, înfierea, înălţarea, umblarea, rodirea, trăirea, moştenirea Lui. El s-a făcut una cu noi, dar noi, de ce nu vrem să ne facem una cu El, printr-o moarte asemănătoare cu a Lui?! De ce îl primim, dar îl ţinem însetat şi înfometat după Hrana Duhovnicească, care nu se trece, şi pe care o asimilam din Biblie? Să nu uităm că numai “Cine mănâncă trupul Meu şi bea sângele Meu rămâne în Mine, şi Eu rămân în el.” (Ioan 6/56)” Noi, care am murit faţă de păcat, cum să mai trăim în păcat? Cum să ne mai hrănim din amăgirile uzurpatorului nimicitor? Legea Duhului de viaţa ne-a scăpat de Legea păcatului şi a morţii

Din respect, recunoştinţă, dragoste şi din iubire faţă de El, ne dăruim Lui, nu amantei lumi, ca să fim găsiţi în El, având nu o credinţă sau pocăinţă a noastră, nu având o iertare şi neprihănire pe care o dă religia noastră, ci având prezenţa, domnia Lui, plămădită din toate bunătăţile, învăţăturile şi frumuseţile Dumnezeieşti

La Golgota ne-a unit cu Sine, ne-a binecuvântat cu un noian de binecuvântări duhovniceşti, pe care ni le-a dat, din belşug, dacă rămânem Una ÎN Hristos, şi dacă dăm morţii tot ce ştim, tot ce facem, tot ce avem, tot ce este omenesc, lumesc…” Ba încă şi acum privesc toate aceste lucruri ca o pierdere, faţă de preţul nespus de mare al cunoaşterii lui Hristos Isus, Domnul meu. Pentru El am pierdut toate şi le socotesc că un gunoi, ca să câştig pe Hristos şi să fiu găsit în El, nu având o neprihănire a mea pe care mi-o dă Legea, ci aceea care se capătă prin credinţa în Hristos, neprihănirea pe care o dă Dumnezeu, prin credinţă.Şi să-L cunosc pe El şi puterea învierii Lui, şi părtăşia suferinţelor Lui, şi să mă fac asemenea cu moartea Lui ca să ajung cu orice chip, dacă voi putea, la învierea din morţi.” (Fil. cap.3/8-11) Hristos ne-a dat toată învăţătura şi practica întrupării Lui în noi, pentru ca prin Credinţa Cristică să biruim orice păcat, dacă rămânem Una cu învăţătura, cu jertfirea Lui în El ” Eu în ei, şi Tu în Mine – pentru ca ei să fie în chip desăvârşit una, ca să cunoască lumea că Tu M-ai trimis şi că i-ai iubit cum M-ai iubit pe Mine.: (Ioan 17/23) Să intrăm şi să rămânem, prin mijlocirea Lui – în scutul Lui, în odihna, graţia, ascultarea, suferinţa, învăţătura, blândeţea, înfrânarea poftelor, credincioşia, răbdarea, în dragostea Lui… Ferice de cei ce îşi spală hainele, ca să aibă drept la pomul vieţii şi să intre pe porţi în cetate! Afară sunt câinii, vrăjitorii, curvarii, ucigaşii, închinătorii la idoli şi oricine iubeşte minciună şi trăieşte în minciună!” (Ap.22/14-15) Numai dacă rămânem în El, ne umplem cu plinătatea Lui, ne hrănim din Poruncile Lui uşoare şi utile, mâncăm bunătăţile din care este Plămădită Pâinea vieţii şi dacă bem apa vie, ne transformă în izvoarele care ţâşnesc spre veşnicie:” …După cum Tatăl, care este viu, M-a trimis pe Mine, şi Eu trăiesc prin Tatăl, tot aşa, cine Mă mănâncă pe Mine va trăi şi el prin Mine.” (Ioan, cap 6/57)

Nu ştiţi că toţi câţi am fost botezaţi în Isus Hristos, am fost botezaţi în moartea Lui? Noi deci, prin botezul în moartea Lui, am fost îngropaţi împreună cu El, pentru că, după cum Hristos a înviat din morţi, prin slava Tatălui, tot aşa şi noi să trăim o viaţă nouă. În adevăr, dacă ne-am făcut una cu El, printr-o moarte asemănătoare cu a Lui, vom fi una cu El şi printr-o înviere asemănătoare cu a Lui.

Ştim bine că omul nostru cel vechi a fost răstignit împreună cu El, pentru ca trupul păcatului să fie dezbrăcat de puterea lui, în aşa fel ca să nu mai fim robi ai păcatului Căci cine a murit, de drept, este izbăvit de păcat. Acum, dacă am murit împreună cu Hristos, credem că vom şi trăi împreună cu El, Întrucât ştim că Hristosul înviat din morţi nu mai moare: moartea nu mai are nicio stăpânire asupra Lui. Fiindcă prin moartea de care a murit, El a murit pentru păcat, o dată pentru totdeauna iar prin viaţă pe care o trăieşte, trăieşte pentru Dumnezeu. Tot aşa şi voi înşivă, socotiţi-vă morţi faţă de păcat, şi vii pentru Dumnezeu, în Isus Hristos, Domnul nostru. Deci păcatul să nu mai domnească în trupul vostru muritor şi să nu mai ascultaţi de poftele lui. Să nu mai daţi în stăpânirea păcatului mădularele voastre, ca nişte unelte ale nelegiuirii ci daţi-vă pe voi înşivă lui Dumnezeu, ca vii, din morţi cum eraţi şi daţi lui Dumnezeu mădularele voastre, ca pe nişte unelte ale neprihănirii.. Căci păcatul nu va mai stăpâni asupra voastră, pentru că nu sunteţi sub Lege, ci sub har.

Botezul “mortal”, primit prin Credinţa Dumnezeiască, dăruită prin Iisus, este meritul Domnului, căci El este alfa, omega, amin, pâinea vieţii, apa vie, învierea,credincioşia,neprihănirea,iertarea,mila şi …viaţa veşnică etc El ne-a răscumpărat de sub puterea celui rău, ne-a evadat (strămutat)din cazemata amăgitorului viclean şi, prin Uşa cea stramtă şi îngustă, ne-a strămutat în Sine, nu pentru a-l manipula în funcţie de trebuinţe, gusturi şi interese omeneşti, căci nu voia noastră, ci numai Voia lui este Sfântă, Supremă, Desăvârşită!

Gunoierul lumii şi al cosmosului, găzduit de omul neinnoit, care –i plăteşte chiria şi cu preţul vieţii, ne-a făcut una cu pământul, cu păcatul. Nimicitorul cel rău şi viclean ne-a făcut doctori în păcătuire, dar Iisus ne-a făcut “Academicieni” ai neprihănirii pentru Noul Pământ. Satan ne are la mână prin mizeriile, neputinţele şi suferinţele păcătuirii, dar, prin naşterea din nou, din sămânţa Învăţăturii Cereşti, Tata ne are la inimă, căci viaţa noastră este ascunsă cu Isuss, nu în Arca lui Noe, ci în Corabia Cristică, în Dumnezeu. .” Ferice de cei ce îşi spală hainele, ca să aibă drept la pomul vieţii şi să intre pe porţi în cetate! Afară sunt câinii, vrăjitorii, curvarii, ucigaşii, închinătorii la idoli şi oricine iubeşte minciuna şi trăieşte în minciună! „(Ap.cap.22) Satan ne-a dezbrăcat de Chipul,comportamentul şi asemănarea Lui, dar El, Hristos, ne-a făcut Una cu El, îmbrăcaţi cu veşnicia, sfinţenia, neprihănirea, slava, frumuseţea NOII CETATI- Cetatea cea Sfantă. El ne-a făcut una cu Zidirea Duhovnicească – Una cu Noul Ierusalim, căci El este Căpetenia Cosmică a Bisericii clădită din pietrele vii, mădulare Cristice, născute din nou,” îndumnezeite” – din orice popor sau religie, înzidite, unite de liantul Duh Sfânt, cum Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt sunt Una, dar Tatăl este mai mare… “Zidul era zidit de jasp, şi cetatea era de aur curat, ca sticla curată. Temeliile zidului cetăţii erau împodobite cu pietre scumpe de tot felul: cea dintâi temelie era de jasp a doua, de safir a treia, de calcedonie a patra, de smarald A cincea, de sardonix a şasea, de sardiu a şaptea, de crisolit a opta, de beril a nouă, de topaz a zecea, de crisopraz a unsprezecea, de iacint a douăsprezecea, de ametist.(continuare in Ap. cap 21 si 22)


Eliza (fragm. dintr-o povestire adevărată)

Ciclul menstrual m-a luat prin surprindere. Primele pete roșii m-au făcut să mă ascund în pivniță. Credeam că sunt semne ale morții. Am cerut ajutor abia a treia zi, când sângele ajunsese la încheietura genunchiului. L-am întrebat pe tata ce boală e asta. Mi-a dat un pachet de vată și a spus să-l folosesc. Nu mi-a spus cum. Mama era internată cu hemoragie. Probabil își provocase avort. Aveam treisprezece ani și jumătate. O colegă ne-a șoptit printr-a patra că are menstruație. Am crezut că e un fel de pojar, care nu se mută. Altădată, o fată pistruiată dintr-a șasea a zis că maică-sa a murit într-o baltă de sânge. Că îi curgea continuu pe picioare până i s-au golit venele. Când mi-am simțit ciorapii lipiți, am înțeles că trebuie să mă pregătesc. Micile scene înduioșătoare, cu mine închisă în sicriul bunicii și cu mama bocind deasupra, începeau să prindă contur. Sângele nu înceta să se scurgă, oricât stăteam eu întinsă. În a doua noapte se prelinsese pe spate, până la gât. Am crezut că-s moartă deja. Când m-am ridicat, cearșaful era lipit de spate.

M-am spălat până s-a înroșit apa din lighean. Eram curată. Am luat sulul de vată și mi l-am strecurat în chiloți. Mi-a venit să vomit. Nu am mai putut face un pas. Totul mă strângea. Trupul nu mai era al meu.

Prin anul patru de liceu eram virgină, nu cunoscusem niciun băiat, avusesem câteva experiențe, dar niciuna nu depășise nivelul explorării bustului. Nu îndrăzneam să încerc nimic, mă temeam foarte tare de o sarcină, mai ales că pe strada mea o fată murise din această cauză. Se iubea cu un băiat din cartier și urma căsătoria. A rămas însărcinată înainte de termen și au hotărât să amâne copilul. S-au dus la un fost asistent medical, care i-a injectat un medicament în vagin. Câteva zile mai târziu, fata a murit într-o baltă de sânge. Cazul s-a mușamalizat, ea a fost îmbrăcată mireasă, el mire. Părinții, tăiați de durere, găseau că e mai bine așa decât la închisoare. Mirele și-a ținut mireasa de mână până la cimitir. În spatele lor, taraful cânta muzica de petrecere pe care ar fi cântat-o și la nuntă. La urmă, femei și bărbați bocind laolaltă. Mi se părea imposibil să pățesc la fel, preferam să mă ating cu mai multă delicatețe ca de obicei, să mă înfior sub duș, să mă lipesc de vreun perete curbat, dar să nu mă dau unui băiat care să-mi facă asta. A face dragoste mi se părea o afacere periculoasă de care eu eram conștientă și mă puteam păzi.


Acad. Dumitru Matcovschi, cercetătorul care prezenta rapoartele de activitate științifică în formă poetică. Muzeul Științei al AȘM. Fond foto. Cota arhivistică: 00533

9. Ținând seama de calitățile sale de militant al valorilor naționale și de munca asiduă depusă în domeniul scriitoricesc, la 12 decembrie 1995, Asociația Oamenilor de Știință, Cultură și Artă din Republica Moldova decidea să-i confere lui Dumitru Matcovschi titlu de academician la specialitatea „Literatura română”, iar la 27 decembrie 1995 prezidiul Academiei de Științe a Moldovei aproba candidatura acestuia. În legătură cu acordarea titlului de academician, într-o caracteristică semnată de Aureliu Scobioală se menționa: „crezul estetic al poetului se asociază celui civic, neliniștile pentru frumusețea cuvântului ce exprimă adevărul îmbinându-se organic cu neliniștile pentru tot ce tulbură frumusețea morală a omului, echilibrul naturii, pacea și dominarea binelui”.

10. În calitate de membru titular al Academiei de Științe a Moldovei, D. Matcovschi a avut o activitate dinamică. În cele câteva rapoarte de activitate surprinse în dosar, acesta menționa: „A fost un an jubiliar pentru mine (2009). Mai greu adică” sau „Am muncit ca în anii cei buni… am publicat multe, multe, multe articole de ziar, nu le-am publicat însă pentru darea de seamă și nu voi face trimitere la ele”, „am avut emisiuni radiofonice, televizate, întâlniri cu cititorii mei, în școli, în colectivele de muncă, nu știu câte, nu le-am numărat, eu nu trăiesc și nu scriu după plan…”. Nu rareori D. Matcovschi se întreba: „care e statutul meu în Academiei? Nu e ca și a lui Druță, Doga?” La care tot el răspundea: „am trăit, am luptat – și pentru viață, dar și pentru cuvânt, am scris până la extenuare, cum am socotit de cuviință, nu ca să-mi dau seama, ca să fiu, aici și acum”. Cei care și-l amintesc pe academicianul Dumitru Matcovschi la ședințele Academiei de Științe a Moldovei țin minte replicile sale tăioase și discursurile sale filipice la adresa inechităților din societate.

După ce se retrăsese din viața politică,în rapoartele sale se desprinde adesea o notă de tristețe și amărăciune. Cu referire la activitatea de zi cu zi, academicianul D. Matcovschi scria: „Omul de artă, omul de cultură, omul de știință dintotdeauna n-a avut ore precise de muncă. Nu am nici eu. În primul rând din cauza sănătății, dar și din cauza unui anume specific al profesiei mele de credință: muncesc, scriu, creez, nu întotdeauna când vreau, ci doar când pot. Nu-mi planific ziua, știu că voi fi numai și numai la masa de scris, nu mai am timp de pierdut, muncesc zi și noapte, ca un osândit, o fac însă din convingere, din plăcere, dar și din datorie. Avem obligațiuni, dacă nu în fața instanțelor, în fața Celui de Sus”.

Tot despre activitatea zilnică, Dumitru Matcovschi însera următoarele:

„Ziua mea de muncă începe la masa de scris

N-aș fi fost membru al Academiei, tot așa începea.

Unde public, unde sunt republicat nu știu,

știu ce scriu, cum scriu, când scriu”.

Dumitru Matcovschi este unicul membru titular al Academiei de Științe a Moldovei care și-a prezentat realizările în rapoarte sub formă de versuri:

„A fost un an jubiliar pentru mine.

Munca de fiecare zi pentru mine este lege,

să fie așadar și pentru ceilalți colegi de breaslă…

scrisul ține de har, nu există zi să nu mă aplec asupra hârtiei,

niciodată însă nu am numărat paginile, cuvintele, cărțile scrise,

știu că sunt multe, foarte multe…”.

În raportul pe anul 2011, poetul scria: „a fost poate cel mai bun an dintre ultimele douăzeci pentru mine, cel mai rodnic. Au văzut lumina zilei două volume de versuri…”.

Daniela HADÎRCA, Lidia PRISAC, Ion Valer XENOFONTOV


ZECE CURIOZITĂȚI

ZECE CURIOZITĂȚI DESPRE SATUL LOGĂNEȘTI, RAIONULUI HÂNCEȘTI

Motto: „Cu un murmur de izvor ne amintește/

Să nu uităm de vatra strămoșească/

De cuibușorul nostru „Logănești”/

Să mai venim la casa părintească”.

Fragment din Imnul satului Logănești.

Versuri și muzică de Viorel Martin

Satul Logănești este situat în nordul raionului Hâncești, la o distanță de 9 km de centrul raional și la 46 km de stația de cale ferată Chișinău. Localitatea, amplasată pe o regiune de deal, este traversată de râul Cogâlnic, cunoscut și cu formele Kogâlnic, Cohâlnic sau Cunduc. Fondul apelor din Logănești este format din 32 ha – râul Cogâlnic și un iaz.

În 1973, localitatea număra 3 796 de locuitori. Din anii 1990, numărul populației din sat este relativ stabil. În 1994 în localitate trăiau 4 149 de oameni, iar în 2004 – 4 117 locuitori. La 24 iulie 2018, numărul total al populației era estimat la 4 200 de locuitori. Peste hotare activează peste 1 000 de persoane, ale căror bani sunt utilizați la procurarea tehnicii agricole, construcția caselor de locuit și alte activități. În localitate sunt 1 476 case de locuit cu o suprafață de 229 ha. La 1966, școala a obținutp statutul de școală medie, iar în 1981 instituția de învățământ din localitate a fost transferată într-o clădire de trei etaje cu 1100 de locuri. În prezent, în Gimnaziul „Logănești” învață 270 de elevi. Grădinița de copii „Andrieș” este frecventată de 160 de copii. În Centrul de Sănătate activează doi medici cu studii superioare și șase surori medicale. Timp de șase zile pe săptămână, medicul de familie este prezent în localitate. Viața socioculturală este întreținută de două biblioteci înzestrate cu calculatoare din proiectul „Novoteca”, un stadion cu teren de fotbal etc. Fondul funciar al localității are o suprafață de 4 403 ha. Fondul forestier gestionat de Agenția de Stat pentru Silvicultură „Moldsilva” este constituit din 1 543 ha, cel al APL „Logănești” – 120 ha. În sat funcționează 11 întreprinderi comerciale/SRL-uri: SRL „IMD” dispune de 25 ha de plantații cu prune și o secție de uscare și prelucrare a prunelor SRL „Crist-Valg” activează în domeniul agricol și al comerțului, dispune de brutărie SRL „Dovimar-Trans” activează în domeniul transportului peste hotare SRL „Tehnostel-Car” dispune de 94 ha de teren agricol, iar în or. Hâncești deține o fermă cu 3 000 de capete de bovine pentru carne și un abator modern SRL „V.V. Valster” are 43 ha de teren agricol pe care cultivă culturi agricole ș.a. Populația satului lucrează peste 1 300 ha de teren agricol. Se pune accent pe creșterea animalelor. Carnea este comercializată la abatorul din or. Hâncești, iar laptele este colectat la Cooperativa „Lăptișor Com” din localitate. Viața economică este animată și de alte unități: o moară pentru procesarea cerealelor și una pentru procesarea florii-soarelui, șapte magazine alimentare, două magazine de materiale de construcții, un magazin agricol. Prin sat trece drumul național R 44 Hâncești–Ungheni, 25 km, drumuri locale, din care 1,2 ha asfaltate, 10 km cu pietriș. Anual din fondul primăriei se repară 1,5 km de drum în variantă albă. Mai nou, în sat este cunoscut „drumul Gaburici”, care trece pe lângă casa părintească a actualului ministru al Economiei și Infrastructurii a Republicii Moldova. La capitolul comunicații menționăm activitatea „Moldelectrica”, cu rețele electrice cu tensiune înaltă (10 KV) SA „Moldtelecom” deține o stație ce asigură activitatea serviciilor de telefonie fixă a satului, cu peste 1200 de telefoane și internet SA „Voxtel”, „Moldcell”, care asigură funcționarea telefoniei mobile. În sat derulează proiectul „Aprovizionarea cu apă potabilă și sistemele de evacuare și purificare a apelor uzate în s. Logănești”. Rețeaua de apă este de 11 km, cu 267 de conexiuni pentru 560 de persoane. În paralel, se efectuează și lucrări la instalarea rețelelor de canalizare constituite din 3 km. Lungimea totală a rețelelor sistemelor de canalizare este formată din 16 km. În anul 2006 a început gazificarea localității. În prezent sunt instalate 12,8 km cu rețele de tensiune medie și joasă la care sunt conectate peste 600 de case, toate instituțiile administrative, trei agenți economici. Săptămânal prin localitate trec 105 rute regulate. Suprafața totală a celor opt clădiri publice este de 8 038 m ² . Una din clădirile publice utilizează surse de energie regenerabilă.

Școala primară din Logănești, în construcție, 1936. Sursă: Mihai M. Voia, Județul Lăpușna. 1934–1937, București, „Cartea românească”, 1937, vol. II, p. 124

  1. Așezarea are vestigii istorice milenare. În 2017, în proximitatea satului Logănești, specialiștii au descoperit un sit arheologic, care se întinde pe o lungime de 500 m și lățime de peste 250 m. Un strat arheologic este datat cu sec. XII î. Hr. O altă conexiune istorică este descoperirea unui cimitir medieval. În urma alunecărilor de teren, mormintele au ieșit la suprafață. În zonă au fost descoperite două monede medievale de origine suedeză, ceramică din sec. XVI–XVII.Proiectul de edificare a bisericii din s. Logănești. Pânză, dimensiunile 70×60 cm. Arhiva curentă a Bisericii „Sf. Arh. Mihail şi Gavriil”
  2. În profilul unei justiții a istoriei, sfidând istoriografia, localnicii consideră că anul de întemeiere a localității începe din timpul domnului Țării Moldovei Ștefan cel Mare și Sfânt. Într-un uric din 1457 al voievodului Ștefan se amintește numele boierului Lohan, împroprietărit cu câteva fălci de pământ, vatra numită „siliștea Lohanului”. În anul 1600, urmașii boierului au vândut pământul logofătului Patrașco. Pe parcurs, „siliștea Lohanului” s-a contopit cu „Pulberenii din matca Cogâlnicului”, devenind moșie a Mănăstirii Neamț. La 5 aprilie 1655, în Divanul Moldovei s-a judecat neînțelegerea dintre localnici și clericii lăcașului sfânt. Într-un zapis de hotărnicire din 28 iulie 1667 a câtorva boieri moldoveni despre împărțirea satului Stolniceni, în ținutul Lăpușna, se amintește „di ocină… dinspre Lohănești”. La 25 aprilie 1740, din indicația lui Grigore Ghica Vodă, Ștefan, pârcălab de Lăpușna împreună cu căpitanul Onofrei Pojoga și vornicul Ursu din Stolniceni urmau să cerceteze cazul lui Nicolae Grosul din Ciuciuleni, care susținea că a avut scrisori de recomandare de răscumpărare a satului de la Postolache Covrig și alte rude de-ale lui, de la care pretindea că le-ar fi pierdut atunci când „i-au arsu casa lui de vreo 5 ani”. Ulterior, la 20 iunie 1740, Nicolae Grosul răscumpără cu 50 de lei de la Sandu și feciorul său, Constantin, Cărăbăț, „seliștea cu loculu Lohăneștii pe Cogâlnicu la ținutul Lăpușnii. Potrivit istoricului Sergiu Bacalov, acești Cărăbăț ar fi fost urmașii lui Ion Cărăbăţ, pârcălabul Lăpușnei. Neamul Cărăbăț a avut un rol însemnat în istoria medievală a Țării Moldovei. Parohul Bisericii „Sf. Arh. Mihail și Gavriil” Leontie Lilicu în fața ușilor împărătești. Foto: Ion Valer Xenofontov, 24 iulie 2018
  3. Potrivit cercetătorului Alexandru Cerga, prima biserică cu hramul „Sf. Arh. Mihail şi Gavriil” din Logănești a fost atestată în 1797. Lăcașul sfânt era din lemn, acoperit cu stuf, îndestulat cu podoabe, veșminte și cărți. În 1862, în localitate funcționa o școală elementară, transferată în 1876 într-un nou edificiu. La începutul secolului al XX-lea, satul avea 258 de case, în care locuiau 1 324 de oameni. În localitate funcționa o școală de băieți cu o clasă, unde se învăța în limba rusă. Sătenii dețineau împreună cu țăranii din Pulbereni, 1 440 desetine de pământ. Armeanul Grigore I. كان لدى مانوك باي ضعف مساحة الأرض التي يمتلكها 3238 دزينة. من بين المشاركين في الحرب العظمى أو الحرب العالمية الأولى (1914-1918) نذكر أفتيني آي.أبابي ، تيودور ج.أنطوهي ، أفتيني آي بولاك ، توما آي بونيسكو ، جورج إي بوتناريو ، فاسيلي أ. جابوريتشي ، نيستور. Gh. Guba، Ion Gh. Morariu، Ion Gh. Sturzu. في عام 1923 ، كان في القرية 520 مبنى مأهولًا ، و 484 أسرة ، وطاحونة هوائية ، ومكتب بريد ريفي. تقع دار البلدية في جيجكاني. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم تنفيذ أعمال البناء الخاصة بالأهداف الاجتماعية الجديدة وإصلاح البنية التحتية في المنطقة. وهكذا ، بين عامي 1936 و 1937 ، تم تخصيص 300000 لي لبناء فصلين دراسيين ومنزل مدير المدرسة ، وبالتالي بناء مدرسة جديدة. في عام 1936 ، تم تنفيذ الأعمال باستخدام سيارات "كاتربيلر" في قطاع Dahnovici - Stolniceni - Logănești على مقطع طوله 12 كم. وبعد عام ، في عام 1937 ، تم بناء جسر بطول 7 أمتار بقيمة 42000 ليي في لوجينيتي. خلال الحرب العالمية الثانية ، شارك سكان قرية لوغانستي في اندلاع حريق عالمي كبير في كل من الجيش الروماني والجيش السوفيتي. متواليات من الاحتفال بـ560 عامًا لقرية لوجانيستي. الصورة: 27 أغسطس 2017. الأرشيف الحالي لمبنى بلدية لوجانيستي
  4. كما هو الحال في مناطق أخرى في مولدوفا السوفيتية ، تعرض سكان لوغانستي للترحيل والمجاعة. يتذكر ميليتي مورارو ، عمدة بلدية لوجينيتي في الأعوام 1995-2003 ، أن والديه أثناء المجاعة كانا عرابين لعائلة "أقامت حفل زفاف مع وعاء من العصير - كان هذا هو العرس بأكمله". مزارعون من قرية لوغانيستي في أجواء سجادة مولدوفية. من اليسار إلى اليمين: ناتاليا موفيليان وإيلينا وشيريل كاتان وميليتي مورارو (عمدة قرية لوجينيتي في 1995-2003). الصورة: إيون فالير زينوفونتوف ، 24 يوليو 2018
  5. بين عامي 1949 و 1953 ، كان هناك ثلاثة كولخوزات نشطة في المنطقة: "كويبيشيف" و "ميكويان" و "ستاليني". بعد وفاة جوزيف فيساريونوفيتش ستالين (1878-1953) ، الأمين العام للحزب الشيوعي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1922-1953) ورئيس وزراء الاتحاد السوفيتي (1941-1953) ، خلال 1953-1980 ، كان كولخوز "Дружба" المنشط في لوغانيستي. ("صداقة"). كان أول رئيس للمزرعة الجماعية "دروجبا" (1953-1959) هو جد شيريل غابوريتشي (الذي يحمل اسم جده ولقبه) ، رئيس وزراء جمهورية مولدوفا من 18 فبراير 2015 إلى 22 يونيو 2015. في في عام 1972 ، بلغ الإنتاج العالمي للقرية 1.2 مليون روبل ، والإنتاج - 819 ألف روبل ، بما في ذلك زراعة الكروم وزراعة الفاكهة - 287 ألف روبل ، وتربية الماشية - 205 آلاف روبل ، والمحاصيل التقنية - 131 ألف روبل ، والحبوب - 65 ألف روبل. بلغ صافي الدخل 180 ألف روبل. في 1 يناير 1973 ، بلغت الأصول الثابتة 2.0 مليون روبل. كان هناك 35 جرارًا و 17 شاحنة و 7 حصادات في المنزل. في السنوات 1980-1994 ، كان يُطلق على الأسرة الجماعية في المنطقة اسم "Logănești" sovkhoz ، وبين 1994 و 1998 ، CAP "Logănești". ماريا وتشيريلو توديرا (مواليد 1933) ، أبوان لسبعة أطفال ، أشخاص محترمون في المنطقة. الصورة: إيون فالير زينوفونتوف ، 24 يوليو 2018
  6. تحت الجانب المتعلق بأسماء المواقع الجغرافية في قرية Logănești ، نستنتج المصطلحات التالية: Bucium (3 كيلومترات من Hâncești) ، Ciuta ، Cloanța ، iereni ، ucvenil. Ciuta ، على سبيل المثال ، تعني "الغزلان". ماهالا دي جوس ، ماهالا دي سوس معروفة. يوجد في الجزء الشرقي من المنطقة الوديان التي تحمل الأسماء التالية: Budăi ، Cornul (على شكل قرن) ، Irești (بالقرب من البركة) ، إلخ. هناك ينابيع تصب في Cogâlnic. توجد أيضًا وديان Valea Cailor و Clanța (حيث توجد حظائر الأغنام ، توجد ينابيع) ، و Grosu (حيث توجد حظيرة غنم). في منطقة مجرى مائي يوجد وادي Șuierenilor الذي يؤدي إلى Cogâlnic. في اتجاه آخر توجد وديان Mărculesei و Laiu و Mitocul و Fâneței و Ciuta (كانت هناك أيضًا بركة يستحم فيها الأطفال). كان Santa Nistor Topala مزارعًا يعتني بجميع الينابيع في القرية. منه بقي في الذاكرة الجماعية نبع توبالي ، في مكان يسمى Fântâna Tâlharului ، رهاب الطوبوفوبيا ، مكان عمل فيه فريق Cotovschi. في تلك المنطقة "توجد أشواك لا تستطيع حتى العصافير الدخول من خلالها". في Winery كان هناك نافورة جميلة.تسلسلات من قرية Logănești ، rn. Hâncești. الصورة: إيون فالير زينوفونتوف ، 24 يوليو 2018
  7. بالقرب من حظيرة الأغنام ، على أطراف القرية ، "كانت الذئاب تدور دائمًا".
  8. القرويون سعداء ، أناس روحيون ، يسخرون من المتاعب. على سبيل المثال ، يسمى المشروب المخمر بلاك بيري "موريوفكا".
  9. بمجرد أن قام مواطنو القرية "الأصليون" ، في العمل الزراعي ، بوضع قائمة بجميع "الفينيسيين" (غير السكان المحليين) ، ووضعوها في زجاجة شمبانيا ودفنوها في الأرض للأجيال القادمة ". لمعرفة مصدر الكرمة ".سلوغانيستي ، جميلة في أي موسم. الصورة: ٢٢ مارس ٢٠١٨. الأرشيف الحالي لمبنى بلدية لوجانيستي
  10. على عكس المواقع الأخرى المجاورة (Stolniceni ، Ciuciuleni ، إلخ) ، ليس لدى سكان Loganesti العديد من الأسماء المستعارة. "خاصة من Mahala de Sus لديهم ألقاب ... لا يمكنك العثور عليه هناك بدون ألقاب". جميع سكان لوغانيستي المسمى روسو ، في الواقع ، في الوثائق ، تم تمريرهم على أنهم روتارو. من المفترض أن يكونوا من أصل عرقي روسي. في المنطقة كان هناك تقليد لارتداء اسم الأجداد من قبل الأحفاد.

ايون فالير زينوفونتوف دكتور التاريخ


فيديو: HUNKAR BEGENDI the Sultan was delighted RECIPE - Kebab Served With Creamy Eggplant Puree so Good (شهر اكتوبر 2021).